?

Log in

No account? Create an account

О Коле из Уренгоя

Как бы, ругая Колю, не угодить в новый тупик
21.11.2017

Интерпретацию определяет контекст …


В принципе, я не считаю, что Коля из Уренгоя сказал нечто прямо ужас-ужас.
Ужас. Но не ужас-ужас.
Потому что любая интерпретация определяется контекстом.
Это прописные истины.
Для начала позволю себе поделиться опытом общения с политическими украинцами. Когда мне политические украинцы начинают рассказывать о «рабском менталитете рашки и рыцарском духе украинцев», я им обычно говорю всегда одно и то же:
«Мы в состоянии войны. Не украинское государство воюет с РФ, а политический проект Украины испытывает на прочность политический проект Русского мира.
Мы – это политические Русские. Вы – это политические Украинцы. На войне бывает всякое.
На войне иногда убивают...Collapse )
Взято у starkov_blues

Те, кто даже бегло знаком с православным христианством, знают, что после литургии верующие причащаются посредством Святых даров - едят Тело и Кровь Христово путём употребления хлеба и вина.

Более "продвинутые" граждане даже знают и то, что сие Таинство было лично Христом осуществлено и наказано к исполнению на Тайной Вечери. И что это одно из трёх Таинств, которые были лично установлены Спасителем.

Но мало кто задумывался о другом - как Таинства, а в особенности Таинство Причащения, сформировали менталитет народов, которых мы привычно называем христианскими.

Но более того, совершенно никто не знает почти о том, как нарушение формального, можно сказать обрядового, следования Таинству породили тот западный менталитет, который так рьяно противостоит русскому уже несколько сотен лет.

Что же случилось, и почему европейский менталитет так противен русскому?

А всё дело в Таинстве Причащения.

В чём смысл Причащения? Материальная пища должна быть духовной, а духовная материальной.

Одновременно.

Отсюда - хлеб, как символ материального мира, и вино (кровь) как символ духовной. Почему кровь? Просто считается, что душа человеческая (наша духовность) содержится в нашей крови, и именно отсюда запрет на переливание крови у сектантов "Свидетелей Иеговы" - они боятся, что через переливание крови в человека вольются чужие грехи, и тогда уже невозможно будет спастись душе.

Итак , кровь (вино) - это наша душа, мир духовный, а хлеб - это мир материальный.

Причащаясь к крови и вину, мы тем самым становимся духовно-материальными существами, и тем самым неким образом сопричастны Христу-Спасителю и его двойственной природе Бога и человека одновременно. Ибо - нам Христос заповедовал следовать именно этой своей двойственной природе, и каждый человек должен стремиться к этому.

Причащаться означает приближать собственное богочеловечество во Христе. Быть сопричастным Спасителю.

Но причём тут менталитет, спросите вы?

А вот причём.

Всё дело в том, что западная, католическая, ветвь христианства, кою мы называем католицизмом, в очень далёкие времена отказалась от того, чтобы причащать верующих мирян вином. И причащение вином и хлебом оставили только за духовенством.

Объясняловку придумали потом уже - типа были неурожаи винограда, вина было мало, вот и экономили как могли , а посему причащали вином только клириков, а потом уже это безобразие вошло во привычку.

Казалось бы, а чего тут такова? Подумаешь, если глядеть с материалистической колокольни, кто-то не получил свою каплю вина в губы - причём тут менталитет?

А при всём...

Вино, если мы помним - это духовное в человеке. Причащаться вином означает причащаться духовным. А тут на многие сотни лет стали вином (то есть духовным) причащать только избранных, а всех остальным - материальным хлебом.

И как ни крути, но именно отказ причащать вином простых мирян, а только лишь хлебом (причём не квасным, как в православии, а пресным, но это отдельная большая тема) и сформировали такой материалистический Запад.

Да, не обременённый кровью Христовой материалистический Запад едавший только плоть Спасителя в итоге создал шикарное материалистическое общество.

Где красивая обёртка и пустое содержание.

Скорее всего, любой западный человек, или квази-советский, не поймёт о чём я.

Не поймёт, что именно следование Евхаристии - то есть вкушению тела и крови Христа - и создало нас, русских.

И что против нас те, кто отрицает ЭТО вкушение, ибо они даже не католики полу-христиане, а антихристы-протестанты, которые вообще категорически отказываются от любого Наследия.

И что разного рода агностики, атеисты и "коммунисты" - суть враги всего русского.


Подсмотрено у charsov

На следствии по делу «декабристов» — Александр Христофорович Бенкендорф на первый допрос собрал всех обвиняемых и сказал им следующее:

«Вы утверждаете, что поднялись за свободу для крепостных и Конституцию? Похвально. Прошу тех из вас, кто дал эту самую свободу крепостным — да не выгнал их на улицу, чтобы те помирали, как бездомные собаки, с голоду под забором, а отпустил с землёй, подъёмными и посильной помощью — поднять руку. Если таковые имеются, дело в их отношении будет прекращено, так как они действительно поступают согласно собственной совести. Я жду. Нет никого? Как странно...

Я-то своих крепостных отпустил в Лифляндии в 1816-м, а в Тамбовской губернии в 1818-м. Все вышли с землёй, с начальными средствами. Я заплатил за каждого из них податей за пять лет вперёд в государственную казну. И я не считаю себя либералом или освободителем! Мне так выгоднее. Эти люди на себя лучше работают. Я зарабатываю на помоле, распилке леса и прочем для моих же бывших крестьян. Я уже все мои расходы покрыл и получил на всём этом прибыль. И я не выхожу на площадь с безумными заявлениями или протестами против Государя или, тем более, против Империи!..

Так как вы ничем не можете доказать, что дело сиё — политическое, судить мы вас будем как бунтовщиков и предателей Отечества, навроде Емельки Пугачёва. А теперь — всех по камерам! В одном этапе с уголовными пойдёте, сволочи!».


Источник


В противовес фильму "Матильда" в регионах начался показ фильма "Оболганный Государь"



В противовес фильму "Матильда" в регионах начался показ фильма "Оболганный Государь"
Как сообщил уральский меценат и режиссер фильма "Оболганный Государь" Сергий Алиев на сегодняшней день фильм был показан на двух теклеканалах Первый городской канал г.Омск и Первый Севастопольский г.Севастополь, при чем в Крыму фильм показывали пять дней подряд.

Сергий Алиев: "На прошлой неделе мною принято решение показать фильм по региональным и спутниковым телеканалам так как все федеральные изначально отказались.

Для этого пресс служба моего портала обзванивает все телекомпании России и на совершенно безвозмездной основе предлагает показать фильм у них на своем канале.

За первую неделю два телеканала уже показало фильм еще 18 в стадии переговоров.

Людям должна быть дана альтернатива после просмотра "Матильды" увидеть мой фильм и разобраться кто же из нас лжет я или Учитель."




Read more...Collapse )

Кроме этого Алиев сообщил, что в ближайшее время анонсирует патриотический проект в поддержку своего фильма "Если не мы, то кто?! Защитим Матушку-Россию!", в котором примут участие глава республики Ингушетия Юнус-бек Евкуров, актер Андрей Мерзликин, чемпионы мира по ММА Виталий Минаков и Алексей Олейник, Игорь Стрелков и другие медийные люди.

Сатирик Михаил Задорнов нашел способ попрощаться с поклонниками. Юморист записал трогательное видео.
Ролик обнародовал соавтор Михаила Задорнова Гарри Польский.



Под звуки "Лунной сонаты" сатирик читает стихи Евгения Евтушенко "Идут белые снеги". Видео снял Польский.

По сюжету ролика, Задорнов гуляет зимой по деревенскому двору. Словам "Жить и жить бы на свете, но, наверно, нельзя" сочетаются с кадрами медленно падающего снега. Трогательное стихотворение Евтушенко из уст сатирика звучит, как прощание: "Идут белые снеги… И я тоже уйду. Не печалюсь о смерти и бессмертья не жду".

"Слишком рано, Михаил Николаевич, слишком рано", — подписал Гарри Польский видео, разместив его на своей странице в соцсети.


Как писали Dni.Ru Михаил Задорнов скончался на 70-м году жизни после продолжительной борьбы с раком. Похоронят сатирика в Латвии в одной могиле с отцом. Это была последняя воля самого юмориста.

ВАЖНО! Операция Э, или уйдёт ли из храмов благодать



В фильме упоминается: Архимандрит Епифаний (Феодоропулос) и его книга "Две крайности: Экуменизм и зилотство"


В этой книге собраны статьи и письма современного авторитетнейшего греческого богослова, бесстрашного защитника церковного Предания и борца за чистоту Православия архимандрита Епифания Феодоропулоса (1930-1989), в которых объясняется опасность и пагубность для церковной жизни как духовного плюрализма, так и ревности не по разуму. В первой части автор разоблачает лукавство сторонников экуменизма, доказывает невозможность объединения православных ни с какими религиозными организациями, до тех пор пока их представители не признают православные догматы во всей их чистоте и полноте; во второй части автор объясняет православным ревнителям, ссылаясь на деяния Вселенских Соборов, что Церковь в своей деятельности руководствуется не только акривией, но и икономией.

Скачать и прочитать можно здесь:
Архимандрит Епифаний (Феодоропулос). Две крайности:Экуменизм и зилотство. Часть 1
Архимандрит Епифаний (Феодоропулос). Две крайности:Экуменизм и зилотство. Часть 2

Оригинал взят у vsegda_tvoj в Цитаты Ленина, от которых стынет кровь

21 января 1924 года ушел из жизни Владимир Ульянов (Ленин), идейный вдохновитель октябрьской революции 1917 года и первый лидер Советского государства. За годы, прошедшие после смерти вождя, был создан настоящий культ Ленина. Его тело до сих пор лежит в центре столицы как символ целой эпохи. Мы собрали выдержки из многотомных сочинений Ленина и рассекреченные телеграммы Ильича.



Read more...Collapse )







Зазубрин В
Щепка
Повесть о революции и о личности

"Страшная книга, нужная книга", – сказал В. И. Ленин, прочитав роман В. Зазубрина "Два мира".

   Повесть "Щепка" не менее страшное произведение молодого художника, и можно заранее учесть те обывательские разговоры, которые могут поднять вокруг этой повести.

Чекист (1992)

Оригинал взят у m_jake в Чекист (1992)

От перестроечного кино в определенных кругах принято отмахиваться - мол, коварные либералы дорвались до власти и принялись злостно очернять великое прошлое, снимая клеветнические фильмы про советскую власть. Но с "Чекистом" Александра Рогожкина такой прием не работает.

Дело в том, что этот фильм является экранизацией повести вполне советского писателя Владимира Зазубрина, в свое время получившего лестные отзывы и от Ленина, и от Горького. В 1923 году автор решил выпустить повесть "Щепка", основанную на рассказах сотрудников ЧК - непосредственных участников и исполнителей "красного террора" в Сибири. Причем посыл в произведении был скорее про-советский, основная мысль сводилась к теме: "Сложно работать в ЧК: целый день людей стреляешь сотнями, пальцы на курок жать устают, нервы, опять же, шалят, некоторые спиваются - пожалейте тружеников и дайте им молоко за вредность". Под это же были подведены философские изыскания главного героя, которые в основном также сводились к тому, что истреблять людей просто за одну только принадлежность к социальному классу - это тяжкий труд и такая революционная необходимость. В итоге получилось слишком откровенное людоедство, в последний момент "Щепку" все же решили не публиковать и до массового читателя она дошла только в конце 80-х.

Read more...Collapse )
Оригинал взят у nampuom_pycu в Суть «красного» террора.


      Специфика политики большевиков состояла в установке, согласно которой люди подлежали уничтожению по самому факту принадлежности к определенным социальным слоям, кроме тех их представителей, кто «докажет делом» преданность советской власти. Именно эта черта, которая (с тех пор, как стало возможным об этом говорить) всячески затушевывалась представителями советско-коммунистической пропаганды и их последователями, которые стремились «растворить» эти специфические социальные устремления большевиков в общей массе «жестокостей» гражданской войны и, смешивая совершенно разные понятия, стремились приравнять «красный» и «белый» террор. При этом зачастую под «белым террором» понимается любое сопротивление захвату власти большевиками, и «белый террор», таким образом, представляют причиной красного («не сопротивлялись бы — не пришлось бы расстреливать»). Гражданские, как и всякие «нерегулярные» войны, действительно обычно отличаются относительно более жестоким характером. Такие действия, как расстрелы пленных, бессудные расправы с политическими противниками, взятие заложников и т.д., бывают в большей или меньшей степени характерны для всех воюющих сторон. В российской гражданской войне белым тоже случалось это делать, в особенности отдельным лицам, мстящим за вырезанные семьи и т.п. Однако суть дела состоит в том, что «красная» установка подразумевала по возможности полную ликвидацию всех «вредных для советской власти» сословий и групп населения, а белая — лишь ликвидацию носителей такой экстремистско-террористической установки. Read more...Collapse )

Latest Month

November 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars